当一个人推开一扇门的时候，面对的情况一定是双向的，有好就有坏，有人性的光辉一面，自然也就有人性的阴暗一面。这是无法避免的，也是人性的真实状况。当我们过分的强调人性的善良或者偏执的认为人性的阴暗才是人性的根本的时候，我们或许让自己片面了。人性是一个复杂的东西，任何简单的非黑即白的解释总是会让人感觉到疏离，因为现实生活中这些结论无法服众。

今天给大家推荐的影片《心火》讲述的就是一种人性，这种人性本身并不值得褒扬，也不值得贬低，它是人性的一种，既不黑暗，更不光明。

《心火》讲述的是一个名叫伊丽莎白的女人为了还清父亲的债务，不得不卖身与英国贵族查理，查理买下了伊丽莎白的三个夜晚，最终为了让伊丽莎白给自己生一个孩子。当然，现在我们称之为代孕。伊丽莎白无奈之余只能委身于查理，然而在两个夜晚过后，两个人之间却产生了一种微妙的关系，查理爱上了伊丽莎白，伊丽莎白也正有此意，然而分道扬镳之后，一切就都顺利进行了，两个人却挥别了。

时过境迁，伊丽莎白一直挂念着查理，同时也挂念着自己的孩子，某一天，伊丽莎白找上了门来，查理见状很是慌张，然而伊丽莎白的要求很简单，就是要跟自己的女儿相处一个月，一方面续一下母子情，另一方面也为不服管教的女儿梳理一下远大的人生理想，让她重新做人。

查理拗不过，于是答应了伊丽莎白的要求，两个人开始小心翼翼地相处，然而后来就逐渐的越发大胆起来，查理的妻子早已经瘫痪在床成为了植物人，而此时此刻看见伊丽莎白的查理在面对自己的妻子的时候总是会陷入到沉默当中，而这种心情不断地演绎之后，查理最终决定要将自己的妻子的生命强行停止，以便于自己结束痛苦的煎熬。在人性与兽性的分界点，查理做出了选择。

《心火》很明显是一部优秀的体现着人性的光辉的作品，同时它的另一面却有着与之对应的兽性作为支撑，人性的光辉有多么的广大，兽性的阴暗就有多么的残忍。

毫无疑问，西方世界在经历了文艺复兴之后，思想的到了极大的解放，人类的思想被解放之后，焕发出来的活力是无穷的。因此，西方能从十四世纪来时一直到现在领衔着人类的文明，这是无可厚非的，然而文艺复兴就如同一个潘多拉的盒子，当他释放出来好的一面的时候，坏的一面也同样会被释放。为什么我们今天的社会会有这么多的有悖人伦的事情发生，这与文艺复兴之后，人们的思想的到了解放分不开。

被现代人称之为黑暗中世纪的欧洲，人们臣服在基督教的教条之下，现在看来这种集权统治本身是压抑思想的，然而压抑了人们的创造力的同时，对于人们的行为也是一种约束。因为顶头有神明，所以人们在面对各种各样的关于伦理道德的选择的时候，答案总是统一的，因为这是底线，这是不可逾越的底线。宗教压制了人们的思想的同时，这些底线也都被坚守，任何企图破坏底线的人就如同敢于挑战宗教权威的人获得的结果是一样的。

当然，我们现在并不认同这种现实，原因在于我们现在面对的世界是无法行程单方面道德压制的。文艺复兴之后，道德这种枷锁一下子就被彻底的抛弃了，因为没有了约束，于是，文艺复兴最开始倡导的就是性自由，而那个时候的很多作品如《十日谈》等都是倡导性自由，为什么倡导，因为之前被压制的太狠了。

物极必反，当整个社会去倡导性自由的时候，自然会做出来很多极端的事情，之前还需要小心翼翼维护自己的脸面的时刻，现在已经彻底的不需要了，人们这个时候会有一些报复性的放纵，纵欲也在那个时候就已经成为了一些人的主流。

为什么说这么多？为什么说这些看似不相关的事情，原因很简单，本片在情感层面上看，这是一个可歌可泣的爱情故事，同时也是一个讲述母爱的故事，然而从道德的层面来看，本片不过是一个彻头彻尾的悖逆人伦的狗血故事。交易自己的孩子，破坏别人的家庭，最终还能得到善终，这是对于人伦理念的一次践踏，然而却没有人对此有任何的怀疑，可见，从文艺复兴开始到现在，人们对于道德底线的坚守早已经形同虚设。

杀死自己的妻子，美名其曰为让其解脱，与第三者私通，美名其曰为追求爱与自由，用代孕来为自己谋求一个后代，美名其曰用交换的方式在危难中拯救别人。这种沦丧了的道德观点如果是约束的枷锁被去除掉之后的收获，那么正常人跟下三滥也没有什么区别，人还是会有别于兽的。

……

你好，再见